Skip to main content. Log In Sign Up. Accanto a questa realtà, sono presi in considerazione anche gli incontri organizzati a Firenze dagli artisti del Gruppo Settanta, nel esoprattutto alla luce della contingenza tematica che li avvicina alle esperienze verucchiesi. In Argan, infatti, strutture ambientali incontri verucchio formazione accademica, storico-idealistica, si unisce a un approccio marxista, alla solida conoscenza della filosofia fenomenologica e delle teorie puro-visibiliste. Gli strutture ambientali incontri verucchio di Argan della fine degli anni Cinquanta, volti a restituire un disegno completo della realtà culturale contemporanea, evidenziane le criticità, sono posti in apertura di questo studio quale cornice teorica entro cui le esperienze dei Convegni prendono forma. Per quanto la ricostruzione storica delle vicende legate ai Convegni appaia talvolta frammentaria, la lettura complessiva dimostra come la critica abbia gradualmente mutato il proprio statuto nel 2A. Politi editore, Flash Art Book,p. Rosenberg, La tradizione del nuovo,ed. Sedlmayr, La perdita del centro. Argan, La crisi dei valori,cit.

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Cirese, Per una nozione scientifica di arte popolare G. Richiamando alla mente le considerazioni di Rudolf Arnheim in Film come arte, il punto di partenza è la possibilità fornita dal cinema, attraverso il montaggio, di rompere la continuità dello spazio e del tempo, annullando completamente le distanze spaziali. VI Sperimentazione, contestazione, difesa della storia Dorfles, Rapporti e interferenze tra arte popolare e disegno industriale, in Arte popolare moderna, cit. Dorfles, Nuovi riti, nuovi miti, Einaudi, Torino M. Robbe-Grillet, Une voie pour le roman future, , tr. Maltese, in Arte popolare moderna, cit. Alla luce di queste argomentazioni, il primo punto da indagare è la città come dimensione esistenziale. A questo punto, Garroni individua quali possono essere i compiti del critico e dello studioso: Il linguaggio informale aveva rifiutato ogni razionalità e aveva veicolato il primordiale attraverso la metafora e il mito, prediligendo la rappresentazione indiretta: È evidente che la massa dei consumi determinati da bisogni psicologici e da motivazioni inconsce è infinitamente superiore a quella dei consumi determinati da bisogni oggettivi. Borsari, Arte e scienza, , in Testimonianze degli atti, cit. Casetti, Teorie del cinema , Bompiani, Milano , pp.

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